Killers of the Flower Moon (2023) - pieni katsaus
Killers of the Flower Moon (2023) - pieni katsaus
Killers of the Flower Moon on vuonna 2023 ilmestynyt western/rikosdraamaelokuva, jonka yhteistuottaja ja ohjaaja on Martin Scorsese, joka kirjoitti käsikirjoituksen yhdessä Eric Rothin kanssa. Se perustuu David Grannin vuoden 2017 samannimiseen kirjaan. Se sijoittuu 1920-luvun Oklahomaan, ja se keskittyy sarjaan Osagen jäsenten ja Osagen kansakunnan sukulaisten murhia sen jälkeen, kun öljyä löydettiin heimomailta. Heimojäsenet olivat säilyttäneet mineraalioikeudet reservaatissaan, mutta korruptoitunut paikallinen poliittinen pomo yrittää varastaa heidän varallisuuden.
Leonardo DiCaprio, Robert De Niro ja Lily Gladstone ovat elokuvan tähti-näyttelijöitä, tähän kuuluvat myös Jesse Plemons, Tantoo Cardinal, John Lithgow ja Brendan Fraser. Se on kuudes pitkä elokuvayhteistyö Scorsesen ja DiCaprion välillä, kymmenes Scorsesen ja De Niron välillä.
Tämä elokuva on niin kiinnostava tapaus, että laitan koko Elokuvan juonen ja koko synopsiksen tähän (täydet spoilerit)
Osage Nationin vanhimmat hautaavat seremoniallisen piippun ja surevat jälkeläistensä sulautumista amerikkalaiseen valkoiseen yhteiskuntaan. Kulkiessaan Oklahoman reservaattinsa läpi vuotuisen flower moon -ilmiön aikana useat Osaget löytävät öljyä omasta maastaan. Heimo rikastuu säilyttäessään mineraalioikeudet. Laki kuitenkin edellyttää, että tuomioistuimen määräämät valkoiset lailliset huoltajat hallitsevat täys- ja puoliveristen jäsenten rahoja, olettaen, että he ovat "epäpäteviä".
Vuonna 1919 Ernest Burkhart palaa ensimmäisestä maailmansodasta asumaan veljensä Byronin ja setänsä William King Halen kanssa Halen reservaattitilalla. Hale, reservin apulaisseriffi ja karjankasvattaja, esiintyy Osagen ystävällisenä hyväntekijänä. Ernest ja Byron tekevät aseellisen ryöstön Osagea vastaan. Ernest kehittää romanssia Mollie Kylen, osagen kanssa, jonka perhe omistaa öljylähteiden oikeudet. He menevät naimisiin Osage-seremoniassa katolisilla elementeillä ja kasvattavat kolme lasta.
Hale tekee sopimuksen useiden varakkaiden Osagen tappamisesta ja selittää, että Ernest perii sitä enemmän pääoikeuksia, mitä enemmän Mollien perhettä kuolee. Mollie on diabeetikko ja hänen äitinsä Lizzie on sairas. Kun Mollien sisar Minnie kuolee salaperäiseen sairauteen, Hale käskee Byronia tappamaan Mollien toisen sisaren, Annan. Lizzie ja Osagen neuvosto syyttävät valkoisia asukkaita ja kehottavat heimoa taistelemaan.
Vuoden 1921 Tulsan rodun verilöyly aiheuttaa osageissa lisähuolia siitä, että he voisivat kärsiä samalla tavalla. Lizzien esi-isät toivottavat hänet tervetulleeksi tuonpuoleiseen, kun hän kuolee. Hale käskee Ernestiä järjestämään Mollien ensimmäisen aviomiehen Henry Roanin murhan, mutta Ernest epäonnistuu tehtävässä ja Hale piiskaa häntä vapaamuurarien temppelissä. Hale käskee Ernestiä järjestämään Mollien viimeisen eloonjääneen sisaren Retan ja hänen miehensä Billin murhan.
Sheriffi ja tuomarit ovat Halen hallinnassa, joten tutkimuksia ei juurikaan ole. Osage Nationin edustaja, joka pyrki pyytämään apua kongressilta, murhataan Washingtonissa, D.C.:ssä. Samaan aikaan Ernest ja Byron häätävät reservaatista yksityisetsivä William J. Burnsin, jonka Mollie palkkasi.
Hale taas käskee Ernestin murhaamaan Retan ja Billin, tällä kertaa antamalla rikollisen Acie Kirbyn räjäyttää heidän talonsa. Perheensä viimeisenä elossa olevana jäsenenä Mollie perii heidän omaisuutensa. Hän matkustaa Washingtoniin ja pyytää presidentti Calvin Coolidgea avuksi. Hale käskee Ernestin myrkyttää Mollien insuliinin "hidastaakseen häntä". Mollien tila huononee, ja Ernestillä on samanlaisia oireita, kun hän on myös ottanut samaa myrkkyä.
Bureau of Investigation -agentti Thomas Bruce White Sr. ja hänen avustajansa löytävät totuuden. Hale yrittää peittää jälkensä murhaamalla "hitmaninsä", mutta White pidättää Halen ja Ernestin. Kaksi agenttia löytää Mollien lähellä kuolemaa ja vie hänet sairaalaan, jossa todetaan, että häntä on toistuvasti myrkytetty. Hän toipuu.
White suostuttelee Ernestin tunnustamaan ja kääntämään valtion todisteet setäänsä vastaan. Halen asianajaja W. S. Hamilton yrittää saada Ernestin todistamaan, että häntä on kidutettu ja hän kieltäytyy. Kun hänen tyttärensä kuolee hinkuyskään, Ernest todistaa halutessaan olla läsnä jäljellä olevaan perheeseensä. Hale yrittää saada Ernestin murhatuksi tuloksetta, ja Mollie jättää Ernestin, kun tämä kieltäytyy myöntämästä myrkyttäneensä hänet.
Vuosia myöhemmin radiodraama paljastaa seuraukset: Shounin veljekset, jotka antoivat Ernestille myrkkyä Mollielle ja olivat osallisia muihin kuolemantapauksiin, heitä vastaan ei koskaan nostettu syytteeseen todisteiden puutteen vuoksi. Byronia syytettiin rikoskumppanina Annan murhassa, mutta hän ei istunut vankeusaikaa puuttuvan valamiehistön vuoksi. Hale ja Ernest tuomittiin elinkautiseen vankeuteen. Molemmat vapautettiin ehdonalaiseen vuosien vangitsemisen jälkeen huolimatta Osagen vastalauseista ehdonalaislautakunnalle. Mollie erosi Ernestistä, meni naimisiin kolmannen aviomiehensä kanssa ja kuoli diabetekseen liittyviin komplikaatioihin vuonna 1937 50-vuotiaana. Hänen muistokirjoituksensa totesi, että hänet haudattiin vanhempiensa, sisarensa ja tyttärensä kanssa, mutta hän ei maininnut Osagen murhia.
Elokuva päättyy ylä-kamerakuvaan 2000-luvun Osage powwow -tanssipiiri esitykseen.
Katsoin tämän elokuvan paikallisessa elokuvateatterissa vuosi sitten (2023). Elokuva on reilusti yli 3 tuntia pitkä ja teatterissa oli aika vaikea istua paikallaan koko elokuvan ajan.
Shokeeraavien murhien lisäksi Osagen todelliset elintavat kohtaavat päivittäistä syrjintää nämä kohdat ovat erittäin häiritseviä. Paitsi silloin, kun Molly ja hänen sisaruksensa keskustelevat, tämän elokuvan valkoiset hahmot kohtelevat Osagea harvoin ihmisarvoisesti. He eivät esimerkiksi voi vain päästä käsiksi perheensä rahoihin; heidän täytyy kerjätä sitä valkoisilta pankkiireiltä, jotka hallitsevat varoja, koska lain mukaan Osaget ovat epäpäteviä "incompetent". Osaget jopa joutuivat rekisteröimään itsensä osana halventavaa sopimusta. Heiltä peritään myös rutiininomaisesti valtavia korkoja "Osage-hinnat" - tavaroista ja palveluista yksinkertaisesti etnisen alkuperänsä vuoksi.
Koska valkoiset olivat pitkään pitäneet natiivi amerikkalaisia alempana heitä, he eivät tunteneet juurikaan katkeruutta varastaessaan ja jopa tappaessaan Osage-heimoja säännöllisesti. Stereotypiat, joita valkoiset käyttivät oikeuttaessaan kauheita rikoksia Osageja vastaan, eivät olleet vain lujasti upotettuja liittovaltion lakiin – ne olivat vanhempia kuin Amerikan tasavalta. Loppujen lopuksi samassa julistuksessa, jossa Thomas Jefferson julisti "kaikki ihmiset luotiin tasa-arvoisiksi", hän myös halveksi "armottomia intiaani villieläimiä". Kun negatiiviset stereotypiat haudataan syvälle kulttuuriimme, niiden voittamiseksi tarvitaan tahdon tekoa – tai rakkautta.
Hieman osage heimon spirituaalisuudesta:
Osage-ihmiset, jotka noudattavat perinteisiä tapoja, uskovat olevansa olennainen osa laajempaa universumia. Heidän seremoniansa ja sosiaalinen organisaationsa edustavat sitä, mitä heidän ympärillään havaitaan ja jonka on luonut ylin Wah'Kon-Tah tai Wakonda. Kaikessa luodussa on Wakondan henki, puista, kasveista ja taivaasta eläimiin ja ihmisiin. He uskovat, että elämässä on kaksi pääjakoa, jotka koostuvat taivaasta ja maasta. Elämä syntyy taivaalla ja laskeutuu maan päälle aineellisessa muodossa. Taivas nähdään luonteeltaan maskuliinisena ja maa naisellisena.
He kunnioittavat eläinten, kuten haukkojen, peurojen ja karhujen, käyttäytymistä, joita pidetään erittäin rohkeina. Muut lajit, kuten pelikaanit, elivät pitkään. Koska ihmisiltä puuttui monia niitä ominaisuuksia, joita luonnostaan esiintyy muissa ympärillään olevissa elämänmuodoissa, heidän odotettiin oppivan muilta ja jäljittelevän selviytymisen kannalta toivottavia ominaisuuksia. Selviytyminen ei ollut kilpailua ihmisten ja ei-ihmisten välillä, vaan pikemminkin ihmisyhteisöjen välistä taistelua.
Wakondaa pidettiin "salaperäisenä elämänvoimana, joka läpäisee auringon", "kuun", "maan", "ja tähdet", sekä järjestyksen ruumiillistuma maan päällä, jota pidettiin paikkana, jossa kaaos enimmäkseen voitti.
Selviytymispyrkimykset olivat ihmisten eikä Wakondan vastuulla, vaikka he saattoivat pyytää Wakondalta apua. Koska elämä oli ihmisryhmien välistä taistelua, he pitivät sodankäyntiä välttämättömänä itsensä säilyttämisen kannalta. Ihmisten selviytyminen riippui heidän kyvystään puolustaa itseään. Ajan myötä Osage kehitti klaani- ja sukulaisjärjestelmiä, jotka heijastivat kosmosta sellaisena kuin he sen näkivät. Osage-klaanit nimettiin tyypillisesti niiden maailman elementtien mukaan: eläimistä, kasveista ja sääilmiöistä, kuten myrskyistä.
Tämä oli symbolinen asia. Jokaisella klaanilla oli omat velvollisuutensa heimossa. Klaanien nimiä olivat Red Cedar (Hon-tse-shu-tsy), Travellers in the Mist (Moh-sho-tsa-moie), Deer Lungs (Tah-lah-he) ja Elk (O-pon). Tiettyyn klaaniin syntyneet lapset nimettiin seremoniallisesti, jotta heidät esiteltiin yhteisölle. Ilman seremoniallista nimeä Osagen lapsi ei voinut osallistua seremonioihin, joten nimen antaminen oli tärkeä osa Osagen identiteettiä. Kansa säänteli avioliittoa klaanien kautta: klaanin jäsenten piti mennä naimisiin vastakkaisista klaaneista tai divisioonoista kuuluvien ihmisten kanssa. Klaanien edustus ilmeni Osagen kylien järjestelyssä. Taivaan ihmiset asuivat vastakkaisella puolella maa-ihmisiä, ja Osagen henkisten johtajien majat sijaitsivat näiden kahden puolen välissä.
Osage-elämä oli erittäin ritualisoitua, jossa suoritettiin tiettyjä seremonioita käyttämällä "bundleja", seremoniallisia piippuja, joissa käytettiin tupakkaa uhrina Wakondan avun hakemiseksi. Näitä seremonioita johtivat Osagen lääketieteen ihmiset ja henkiset johtajat. Vaikka osassa kirjallisuutta mainitaan nämä henkilöt "papeiksi", tämä termi on harhaanjohtava ja luonteeltaan eurokeskisempi. Seremoniat, vaikka ne olivatkin hyvin taidokkaat, palvelivat perustehtäviä, kuten avun pyytämistä Wakondalta heimojen jatkumiseen ja pitkän elämän siunaamiseen lasten kautta.
Seremonialliset laulut olivat myös tapa dokumentoida hengellisten johtajien saamaa tietoa, koska kirjoitettua kieltä ei ollut. Tämän luonteisia kappaleita opetettiin ja jaettiin vain niille muille osageille, jotka olivat vilpittömiä ja todistaneet itsensä. Monia lauluja ja seremonioita luotiin kaikkia elämän osa-alueita varten, kuten adoptio, avioliitto, sota, agraari-maatalous ja auringonnousun kunnioittaminen aamulla.
Hautajaisten aikana kuolleen Osagen kasvot maalattiin perinteisesti merkkinä [hänen] heimolleen ja klaanilleen.
Elokuva muistuttaa myös, että Osaget eivät ole yksin kohdatessaan järjestelmällisiä ennakkoluuloja, syrjintää ja jopa joukkomurhia 1920-luvulla. Elvytetty Ku Klux Klan on saamassa huomattavia poliittisia jalansijaa monissa osavaltioissa hyökkäämällä afroamerikkalaisia ja etnisiä valkoisia vastaan.
Suomalais immigrantteja on myös kiusattu amerikassa paljon 1900-luvun alkupuolella, heitä nimiteltiin "china-sweduiksi" ja "roundheadeiksi" eli pallopäiksi. Suomalaisista väitettiin, että heivät ole euroopan valkoisia vaan aasialaisia ja he olisivat puoliksi keltaistarotua, tämä on siis samaa juttua kuin "keltainen vaara" - teoriat samoihin aikoihin. Ruotsalaiset vielä nykyäänkin levittävät tietoa, että suomalaiset ovat "mongoleidia". Nyky amerikassa suomalaisia kuitenkin arvostetaan he olivat ajaneet kauan työväen asiaa ja taistelivat lyhyempiä työtunteja kaivoksilla ja metsätöissä, jopa mustaanlistaan päätymisen uhalla. Suomalaiset myös ovat politiikassa tasavallan suurimpia edistäjiä. Suomalaisten ja natiiviamerikkalaisten avioliitot olivat myös hyvin yleisiä. Suomalaisista natiiviamerikkalaiset totesivat näin:
"Valkoiset ihmiset, jotka olevat kuin me"
Joissakin amerikkalaisissa liikkeissä oli aikoinaan kylttejä joissa luki:
"No finns or indians allowed"
Kommentit
Lähetä kommentti